Вышенков Евгений Заместитель главного редактора "Фонтанки.ру" _Отлученный от церкви основатель Среднеуральского женского монастыря отец Сергий за свою долгую жизнь встретил

огромное количество людей на своем пути. Он __успел пересечься даже с заместителем главного редактора «Фонтанки.ру» Евгением Вышенковым__. Публикуем колонку Вышенкова об этом._ К середине

девяностых будущий сверхизвестный своими речами, поступками, приездами к нему в монастырь медийных героев от Поклонской до Собчак Коля Романов добивал свой срок в колонии Нижнего Тагила. За

убийство ему, как бывшему милиционеру, отмерили лет под пятнадцать. И году так в 1995-м его пробило изнутри. В то время мало кто уходил из лагеря в религию. Это сейчас каждый второй

привидится. В 1996 году он вышел в колонию-поселение. Ничего не изменилось, существовал будто в стороне от всех. Народец вместе с начальником отряда думает, как и где хоть что-то урвать, а

он молча книгу листает. И решил он вдруг построить храм посреди лагеря. Настоящий, белокаменный. Его никто не просил. Дни стояли постные, офицерам зарплаты задерживали, сникерс считался

деликатесом. А Коля надел свои рваные ботинки и побрел по директорам уральских предприятий. Вдогонку ему полетели ухмылки, мол, ну-ну, посох не забудь. Коля был, да и остался, мягко говоря,

необразованным, косноязычным, с чувством юмора — беда. А заходил к коммерсантам и представлялся: «Я зэк, дайте кирпичи, краску, железо, доски. Не мне — на церковь в зону». И начались тут

чудеса. Ему давали и давали. Хозяева лагерей просили отсрочить долги по продуктам — им отказывали, а Коле отгружали. Он набрал целый склад стройматериалов. При этом великолепии продолжал

грызть горбушку без масла. Поселковые вокруг затылки чесали, подкатывали: «Коль, добра-то сколько! Давай хоть немного налево пустим. Нам, православным, на пряники, а ты отмолишь». «Отойди от

беды!» — отвечал он сквозь зубы. Как сказал тогда один авторитетный: «Ну его, рука не подымается на блаженного». Его жалели. Даже уважали и звали к общему столу с мясом. Присаживался, но

отщипывал как воробей. Кланялся и отходил. Однажды с мороза приехали, с разгрузки вагонов с углем — черные как черти, а горячей воды нет. Все матерятся в лоб охране, а Коля в душ под ледяную

воду залез, стоит синий, терпит и приговаривает, что это Христос страдал, а здесь Сочи. Как-то решил я сгонять в Алапаевск. Лето было. Ведь второй раз сюда не вернусь, а там история —

шахта, куда в 1918-м красные побросали великих князей. В штабе у меня был надежный сотрудник, и он за пять минут мне выдумал командировку. Коля узнал и напросился в попутчики. Не вопрос —

даже веселее за рулем пролетят двести верст туда и обратно. Пока ехали, зашел разговор. Я — аккуратно про его подвижничество. Говорю, хороший ты человек. Мало таких, да и тех нет. Отвечает —

ничего особенного, если точно знаешь, что Бог есть. В общем, про одно и то же, и скоро мне стало неинтересно. Он мог говорить только о том, что Бог есть. Причем односложно. Приехали, нашли

заброшенную шахту, заросшую травой. Рядом с ней крест. Я посмотрел, перекурил и собрался уходить. Зря. Коля обползал все вокруг, молился и стоял молча. Молчал и молился сидя. Часа два. Я ему

— ну сил больше нету. Еле оторвал. Заехали в магазин, купил что-то пожрать. Коля отломил ломтик. Едем обратно. Как мы перешли к беседе об искусстве, не помню. Помню точно, что первый раз я

напрягся, когда он заявил, что все скульптуры надо бы разломать вплоть до разбить. Бесовские они отродья. И голые, и одетые. Я осторожно напоминаю, что в Эрмитаже, например, скульптур тоже

много. Не сработало. Я ему про живопись. Он мне про то, что ее туда же, куда и мраморных истуканов. Наконец вырвалось: «Так, по-твоему, все музеи — под нож?» Романов осмысленно кивает. Чую —

он давно это для себя решил и навсегда. Тогда захожу с козырей — напоминаю про библиотеки. Он: «Есть только одна книга, и точка». Голос его каменный, за стеклами уже темнеет. Думаю, ну тебя

к лешему, по приговору у тебя минимум один труп есть, еще завалишь на трассе ради вечной жизни. Выдохнул, когда уже приехали в город. Тут при свете фонарей я не выдержал и говорю

напоследок: — Страшный ты человек. — Ты зачем меня так обижаешь? — спрашивает искренне. — Коль, если Эрмитаж надо сжечь ради твоей веры, и, судя по всему, со всеми другими эрмитажами,

представляю, как быстро ты меня шлепнешь, если к власти придешь. — А тебя за что? — удивляется он. Заметьте, не отвергая убийство само по себе. — Я же против. И мы разошлись. Это потом он

стал монахом, настоятелем, монастыри возводил на месте убийства царской семьи. Но всегда нес фундаменталистское православие. Уверен — гвоздя себе не прикарманил. Всегда раздражал, потом злил

РПЦ, говорил, что думает, вразрез и с каноном, и с государством, и с общим здравым смыслом. Он не искал трафик в интернете, а к нему перлись светские звезды и полевые командиры. Он и

патриарху в лицо может сказать, и лидеру нации, и взводу автоматчиков, ожидая расстрела. Его бы хорошо в Африку миссионером засылать. И от Кремля подальше, и крокодила обратит в русло. Из

него исходит энергия. И не заканчивается. Ему все равно — отлучили его от церкви или нет. На его правду это не влияет. Библейский сюжет. Напомним, несмотря на то что церковный суд

Екатеринбургской епархии предал отца Сергия анафеме, у него еще есть шанс остаться в церкви. Решение должен утвердить патриарх Кирилл, и только после этого отец Сергий официально перестанет

быть схимонахом и его можно будет называть Николаем Романовым. Решение может быть утверждено не ранее чем через 15 рабочих дней со дня принятия решения суда, говорится на сайте РПЦ.