En 1951, Hermann Hesse publicaba un libro donde reunía las cartas que había enviado a diversos escritores. Esto era así porque, como bien indica Josep Maria Carandell, «las cartas de los

intelectuales son tan públicas como sus obras». Lo dice en el prólogo de 1977 que en su día acompañó esta edición, ahora reactualizada y con añadidos, que contó con la traducción de Juan

José Solar (ahora ampliada y revisada por Laura Sánchez Ríos). En el prólogo, el gran especialista en la obra de Gaudí y de la geografía catalana mostraba la teoría de que en los países

nórdicos, en contraste con los mediterráneos, tenían una importancia muy seria las comunicaciones por carta al considerarlas «DOCUMENTOS Y PRUEBAS QUE ALGÚN DÍA SERÁN CONOCIDOS POR EL

Hesse», A RAÍZ DE LAS TRES ESPOSAS QUE TUVO Y EL MALTRATO A LAS QUE LAS SOMETIÓ. Y ES QUE EL GERMANO-SUIZO MANTUVO UNA TORMENTOSA RELACIÓN CON ELLAS, QUE SE DIERON CON UNA ENTREGA SIN

LÍMITES, PERO QUE RECIBIERON A CAMBIO ABANDONO, HUMILLACIÓN Y RECHAZO. El tópico de que a veces es mejor no conocer en persona al artista al que se admira se ejemplificaba con un trío de

admiradoras que soportaron una gran soledad con tal de estar con el famoso escritor. La primera acabó en un psiquiátrico, la segunda no apareció citada en la biografía que de él hizo su

amigo Hugo Ball porque Hesse no quiso, y la tercera al menos se llevó lo que ansiaba pese a que Hesse se casó con ella a regañadientes: acompañar al Premio Nobel 1946, codearse con el

mundillo literario y cuidar de su legado literario póstumo. Por su parte, Thomas Mann está en perpetua actualidad editorial, pues una y otra vez surgen trabajos sobre una trayectoria que

tuvo un reconocimiento precoz donde los haya: el eco de su primer gran éxito, «Los Buddenbrook» (1901), en Alemania solo fue comparable al que obtuvo en su día el «Werther» de Goethe. MUY

PRONTO, PUES, A MANN LE LLEGARÍA LA FAMA Y EL PRESTIGIO, Y SE ERIGIÓ, POR VOLUNTAD PROPIA, EN EL POPE DE LAS LETRAS GERMANAS, E INCLUSO COMPITIÓ CON SU HERMANO MAYOR, EL NOVELISTA Y

DRAMATURGO HEINRICH MANN, cuya obra siempre despreció por vulgar aunque públicamente le alabara. Un comportamiento muy propio de Thomas: la hipocresía más fina. Es la actitud de un hombre

serio, muy consciente de su talento y capacidad artística, seguro de sí mismo, de su trascendencia. ALEJARSE DE ALEMANIA Tal vez por eso las personalidades, que además pertenecieron a la

misma generación, de Mann y Hesse –este era dos años menor– acabaron convergiendo tan bien aunque al inicio se vieron muy distintos, como queda claro en esta serie de epístolas que recorren

el periodo 1910-1955 (la última corresponde a un Hesse lamentando la muerte de su colega dirigida a su viuda) y que DAN PRUEBA DE SU ADMIRACIÓN ARTÍSTICA RECÍPROCA. Se conocieron en un hotel

de Múnich invitados por el editor de ambos, en 1904, y ya desde el comienzo se dispensaron una cortesía que no cesó durante décadas: «“El lobo estepario” me ha vuelto a enseñar, por primera

vez después de mucho tiempo, lo que significa leer», le dice Mann en 1928, para, dos años más tarde, al contestar una encuesta de un medio de comunicación sobre los mejores libros del año,

decir que «Narciso y Goldmundo» era uno «extraordinario por su inteligencia poética y la conjunción de elementos de la tradición romántica alemana, de la psicología moderna e incluso del

psicoanálisis que en él se opera». Por su parte, Hesse da buena cuenta de su carácter hablando a su amigo de que se siente tan alejado de la Alemania de la Gran Guerra como de la de los años

30, con fenómenos que le parecen absurdos, y naturalmente agasaja a Mann; es el caso de su comentario a un libro sobre Goethe y Tolstói en el que «no pretende usted atenuar, simplificar y

cohonestar, sino precisamente hacer hincapié y profundizar en la problemática trágica». Curas de salud y mensajes sobre planes conjuntos de verse en St. Moritz, el gusto por la obra de

ciertos autores –Knut Hamsun o André Gide–, asuntos relativos a la burocracia y como trasfondo, ese desapego a Alemania. CIERTAMENTE, LIBROS COMO ESTE DEMUESTRAN QUE HESSE Y MANN HAN

PERMANECIDO MÁS ALLÁ DEL TIEMPO QUE LES TOCÓ VIVIR, SIENDO INMORTALES EN SUS OBRAS Y, TAMBIÉN, EN SUS BIOGRAFÍAS.