В 2017 году комсомолу Урала исполняется сто лет. Уральская молодежь создала союз на год раньше, чем появился РКСМ - Российский коммунистический союз молодежи. Такой же приоритет принадлежит

нашему региону и в части так называемой "красной обрядности". Первые революционные крестины прошли на Северном Урале. В Надеждинске, который сейчас носит имя летчика Серова,

социалистическая молодежь объединилась в союз в сентябре 17-го - накануне революции. Активные надеждинские комсомольцы останутся в истории как авторы одного из "красных обрядов",

которые широко практиковались в 20-е годы прошлого века. По мысли идеологов, в новом обществе красные свадьбы и такого же цвета крестины и похороны должны заменить традиционные. Новый

ячейки - произносил речь, брал ребенка на руки и объявлял его имя. Затем дитя заворачивали в красную ткань и передавали родителям вместе с подарком - комсомольским билетом на имя младенца. В

финале мероприятия все участники хором исполняли "Интернационал". - В наших фондах есть документ, подтверждающий этот факт, - рассказывает хранитель Серовского исторического музея

Зоя Ромадова. - Большую часть бумаг, фотографий и других экспонатов, связанных с историей комсомольской организации Серова, в 50-е годы прошлого века передали музею непосредственные

участники тех событий. Про первое в мире "революционное крещение" Октябрины Николаевны Горшковой в акте сказано: "Мы, нижеподписавшиеся, удостоверяем, что 8 октября 1923 года

в ряды трудящихся СССР вступила новая гражданка Октябрина Горшкова. Мы выражаем глубокую уверенность, что она будет предана своему классу, продолжит наше дело борьбы за уничтожение

эксплуатации человека человеком и увидит счастливые дни полной победы социализма на всей земле. Родителям новорожденной наказываем: воспитать в дочери преданного борца за освобождение

трудящихся всего мира, борца науки и труда, врага темноты и невежества, защитника власти Советов. Шефу новорожденной, товарищу Клековкину, старому орлу-революционеру, даем наказ: по мере сил

помогать и содействовать родителям в их воспитательной работе и в заботах о будущей преемнице нашего дела". К сожалению, судьба Октябрины Николаевны сотрудникам музея неизвестна. Само

имя Октябрина младенцы довольно часто получали до 30-х годов. К примеру, Октябрина  Цепелева из Ленинграда как самую большую ценность хранила удостоверение, выданное ей в 1924 году во время

церемонии имянаречения в Камышлове. В этот период в России появились Баррикады и Тракторы, Атеисты и Мэлоры (Маркс, Энгельс, Ленин и Октябрьская революция), Лапанальды (лагерь папанинцев на

льдине) и Оюшминальды (Отто Юльевич Шмидт на льдине). В 1919-м Серов отметился и другим "красным" почином - созданием Катехизиса юного коммунара. "Собрались члены райкома

комсомола решить, как комсомольцам лучше сформулировать свои задачи… Один внес предложение: "Давайте оформим как двенадцать заповедей, в рамке под стеклом. Пусть читают и учат".

Сначала все засомневались: "Не засмеют ли нас?" - и позвонили секретарю партийного комитета. Он громко засмеялся, а потом одобрил", - писал в воспоминаниях один из

организаторов комсомола на Северном Урале Константин Юркин, в 20-х годах бывший секретарем ячейки. Катехизис начинался с первой заповеди: "Старайся всегда быть активным работником,

например, ты видишь, что в одной из комнат клуба грязно, берешь метлу и подметаешь, ты - уже активный работник" - и заканчивался двенадцатой: "Помни день субботний - спеши на

субботник". Именно эта заповедь помогла создать пионерскую организацию в Серове. "Нашей комсомольской ячейке поручили организовать пионерский отряд. Мы провели несколько

субботников и на вырученные деньги купили ткани на костюмы для мальчиков, юбочки и кофточки для девочек. Сшили. Потом достали красного материала на галстуки. Когда все приготовили, прямо в

цех привели ребят в новых костюмах. Дети дали клятву перед родителями и комсомолом быть до конца верными Родине. И под звуки оркестра им надели красные галстуки. Как было торжественно! Ведь

все это делалось впервые!" - восклицают в своих мемуарах супруги Сергей и Зоя Рубленовы, которые в 1923 - 1925 годах руководили ячейкой листопрокатного цеха металлургического завода.

Они же вспоминают, как комсомольцы решали проблему спецобуви - плели лапти из отработанных пеньковых канатов. Мыло, которого в продаже в принципе не было, варили в цехе: "Нас вызвал

секретарь цеховой партийной ячейки и говорит: есть предложение варить мыло на месте. - Хорошее дело, - говорим. - Да, но без вас не обойдемся. Комсомольцам надо бороться за экономию сала,

которым смазывают шейки валков стана. Молодежь пошла в поход за бережливость. И своего добились. Вальцовщик товарищ Желтухин стал славным мыловаром"… В Свердловском центре документации

общественных организаций хранится уникальный документ, подтверждающий, что приверженцы новых ритуалов жили не только в Серове: протокол собрания Ирбитского райкома ВКП (б) 1928 года

удостоверяет союз двух сердец. Невеста и жених, вступая в брак, перед "президиумом и всей собравшейся здесь массой" торжественно клялись "сохранять верность будущей

супружеской жизни, не допускать многоженства и многомужества" и воспитывать детей "в духе коммунистического общества". Под протоколом "красной свадьбы" жених

расписался сам, а за неграмотную невесту - пионер Кожевин. "Красную свадьбу" высмеял Маяковский в комедии "Клоп": "Невеста вся красная, - упарилась, значит".

Михаил Кольцов в фельетоне рассказывал, как в редакцию "Правды" пришли крестьяне, чтобы получить "список безбожной советской литургии для умерших честных беспартийных

крестьян", "полный порядок красных октябрин для крестьянских младенцев на каждый день в году". Новые ритуалы зачастую сводились к банальным пьянкам и особой популярности не

приобрели. В начале 30-х годов миновала мода и на революционные имена. На заметку Уральская областная комсомольская организация ведет отсчет своей истории с 25 ноября 1917 года, когда в

екатеринбургском особняке золотопромышленников Харитоновых-Расторгуевых начался Первый съезд Уральского социалистического союза молодежи, куда приехали 43 делегата от 21 организации,

представляющие примерно 2,6 тысячи человек. Первые ячейки появились еще до Октябрьской революции. В датированном 1917 годом письме из фондов центра документации общественных организаций

говорится: "В Москву. Уважаемые товарищи! У нас в Екатеринбурге в середине августа образовался Социалистический Союз Рабочей молодежи интернационалистического и марксистского

направления... Просим прислать литературы по адресу: Екатеринбург Пермской губернии, Вознесенский проспект 39. Товарищеский привет". КСТАТИ ЦЕНТР ДОКУМЕНТАЦИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСВЯТИЛ ВЫСТАВКУ СТОЛЕТИЮ УРАЛЬСКОГО КОМСОМОЛА. В ЧИТАЛЬНОМ ЗАЛЕ ЦЕНТРА ОНА УЖЕ ЗАВЕРШИЛАСЬ, ОДНАКО УНИКАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ (НАПРИМЕР РАЗНАРЯДКА, ЗАКРЕПЛЯЮЩАЯ ЗА

УРАЛЬСКИМИ КОМСОМОЛЬЦАМИ ФРАНЦУЗСКИЕ ГОРОДА, КУДА НАДО ЕХАТЬ С АГИТАЦИОННОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ НА СЛУЧАЙ МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ, ИЛИ ДЛИННЫЙ СПИСОК ИСКЛЮЧЕННЫХ ИЗ КОМСОМОЛА ЗА СВЯЗЬ С ОТЦОМ - ВРАГОМ

НАРОДА) ВЫЛОЖЕНЫ ЗДЕСЬ.